第八章 九江——江水都会心跳

穿过江水漫漫的的云雾,便是九江城，不喧哗，自有声。这世界上有的美，初见艳羡，再见淡然，最终不免于被时间沉淀，然后，穿越重重时空，仍然令人心向往之；有一种生活，可以让人不依不舍，初见惊艳，再见依然。这就是经典，这就是九江。九江的美，美到记忆的最深处，美到江水都会心跳。

潜，大约是最富中国传统气质的一种状态。潜伏，隐含着一种蠢蠢欲动的生机和无数的可能性。想到那些未知和希望，总让人不由得心跳加快。九江正犹如一条潜伏中的龙，它的江南儒将的风范总能让见者怦然心动。受其感染万物有灵，即使是浔阳江里的看似平静的江水都跟着游人在心跳……

九江虽然身处江南，却没有江南固有的胭脂气息。少了司空见惯的醉人的嫣红柳绿，虽然这里也有灵动的鄱阳湖水，但是这里更多了一份坚毅的气质。九江就是这样，有着俊美的面孔和坚毅的心智，更像是一位羽扇纶巾的儒将，就好像千年前在这里训练水军的周公瑾。

九江似乎天生就是藏风聚气的风水宝地，“九”被古代中国人认为是最大的数字，“九江”的意思是“众水汇集的地方”。《周易·乾》有一卦象：“初九，潜龙勿用。”长江流经九江水域境内，与鄱阳湖汇集，水势浩淼，气势磅礴。九江在长江和鄱阳湖之间，无论是空间上，还是时间上，都是一种饶有滋味的布局。这也促使他形成了潜龙气质。说这里是潜龙之城，不仅仅因为这里有着鄱阳湖和浔阳江，更是因为这里的城市气质与传统的城市相比有很多不同之处，多了一份江湖气质。整个城市被长江环抱，流动的江水带来了无比的灵气，庐山更是吸引了古往今来的多少风流人物，文化高山和英雄豪杰交相辉映，可以说，这里是吸纳天地灵气的宝地。潜龙正是九江这座城市旅游发展面临的情况，也道出了九江旅游发展的核心思想。

孔子拜访老子，请求赐教，老子送给他几句话：“当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上。望汝切记。”意思是说，聪慧、善辩、通达之人，要学会不嘲笑别人，不过分夸奖别人，更不能自傲。这就是要懂得“潜”，这是一种大智若愚的境界。用今天的话来说就是要低调做人，而放到旅游概念中就是高端旅游产品追求一种低调的奢华，追求对自然的亲近和远离现代喧嚣的干扰。

“潜龙”出处《周易》象辞，这个象隐喻事物在发展之初，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。象曰：“初九，潜龙勿用。天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。用九，天德不可为首也。” 意思是天的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

孔子评价老子说过“至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”孔子对潜龙的解析，文字上精练美妙，奥义无穷。“潜龙勿用，何谓也 ? 子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见世而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔也，潜龙也。”　

潜龙称为潜，隐匿是最大的前提。隐是与显对立，但又不矛盾，有时这是一种摆脱尘世纷扰的主动行为，有时则是一种后发制人的胸怀，也正是九江文化贯穿始终的内容。诞生在这里的陶渊明是中国山水田园诗的开创者，是隐逸的代表人物，这里的庐山因为“不识庐山真面目”闻名天下，在这里舌战群儒的诸葛亮也曾经以卧龙著称，周公瑾当初在九江训练水军，终于赢来赤壁大战的胜利，所以直到今天九江人个性张扬，浅笑盈盈里、谈笑风生中、眉眼翻飞间一切尽在掌握，颇有潜龙的风度。

九江这条潜龙，具有一流的旅游资源，长江、鄱阳湖、庐山在这里汇集，单论每一条旅游资源都是非常具有文化自然双价值的，何况三者在九江赫然汇集，所以这种巨大的优势实在是难得。九江的旅游需求存在一个梯度递进的过程。在经济发展水平相对较低的阶段，受消费能力的限制，在各产品形态中，观光旅游最容易实现。而随着经济发展水平和综合国力的不断提高，旅游需求也将逐渐向消费水平较高的方式转型，高端旅游必将成为旅游产品供给体系中的重要一环，更加定制化、市场潜力更大的高端旅游项目也将陆续成为重要服务内容。九江的旅游应该抓住有利的自身条件不停的发展，而不能停留在简单的观光为主的层面，更应该符合现代旅游的发展趋势，大力发展休闲度假在内的一系列旅游度假产品，将九江的旅游做大做强，真正做到自强不息。　

纵观九江的文化，潜于心，潜于江湖，潜于山水，潜的核心是隐逸，九江这条潜龙的旅游特色就是小隐隐于野，大隐隐于市。